文以载道，风轻云淡见禅心。
石湍清流，兰桂芳芷得自然。
咏梅
文石老师平生喜四君子，尤于梅甚。他游遍天下名山大川，或拜访名刹古寺，或隐居终南道观，心无旁骛、淡泊名利，常以梅花为伴，寄托灵魂深处的那份闲情逸趣于画梅创作之中。
《依然傲立朝天笑》此作《依然傲立朝天笑》，书“依然傲立朝天笑，独占春光第一枝”。乃文石老师采取大疏大密的创作手法，一树梅花寥寥数笔而成，展现出梅花傲立盛开的景象，清新脱俗，不染尘埃。用笔越少越难刻画梅花传神的姿态，这就需要长期观察梅花盛开的景象，并在心中反复的揣摩勾勒，才能下笔成画，点墨成梅！
《飞红点点》此作《飞红点点》采取书法写意的技法，勾勒出梅树枝头的线条，简约而自然而然的“写出”梅花，而“飞红点点”则是除了画出几朵梅花后，又采用”弹墨“的手法弹上去几点梅花。不同于以往文石老师黑白素色的梅花，此作以红梅映雪，娇艳欲滴。
《品茗赏梅图》《品茗赏梅图》以“品茗”为引，画出千百年来文人墨客冬日端坐在亭屋之内悠然品茗，遥看屋外风雪飘飘、梅花盛开的冬日美景，刻画出文人雅士们逍遥自得的生活情趣，品茗赏梅之中参禅悟道。画中无一人，但你我皆可端起画中茶杯，细细品味“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的诗情画意。
《雪压玉姿君子神》《雪压玉姿君子神》，此作着重描绘出梅花被风雪欺压但依旧坚强不屈的挺拔盛开，正所谓“山阻石拦，大江毕竟东流去；雪压霜欺，梅花依旧向阳开！”梅花的蜿蜒枝干如铮铮傲骨，坚韧不拔，中国文人的内在品质，亦是如此。
甲骨文
中国的书法艺术历史悠久，自有文字始，就孕育着书法艺术，钟鼎，甲骨文字中那具象的描摹和抽象的曲线即构成中国书法的特殊美，久有“文化瑰宝”之盛誉。自商朝盘庚至武丁，受到武丁之盛世影响，华夏书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致，大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。
观文石老师书法作品，善书甲骨，笔力雄健，内蕴丰厚，颇具古人遗风。他的大幅作品气势磅礴、笔走龙蛇、潇洒飘逸、浑然天成。从文石老师的作品中能够清楚的欣赏到中国传统书法艺术的根脉，亦能深切地感受到其中蕴藏的先秦风骨。
《天文图》从章法上看，全篇行款清晰，文字大小错落有致。每行上下、左右、虽有疏密变化，但全篇前后呼应，形成行气贯串、大小相依的活泼局面。并且，字数多者，全篇安排紧凑，给人以茂密之感，天文图又显得疏朗空灵，呈现出古朴而又烂漫的情趣。
《九天阊阖显黄道万象星罗拱紫宸》文石老师表示：在临习甲骨文时既要体现锲刻的感觉，又要表现书写的味道。起笔微逆入纸，提笔中锋运行，驻笔平出空收。在行笔时切忌出现楷书的顿挫之法，笔法要简率、质直和畅达。尤其是要做到起笔即成的迅捷运笔方式，做到急缓适中。甲骨文的转折，一般应断而再起，切不可一笔带过，形成圆转之状，而失去了甲骨文方整峻拔的特质。
榜书
中国书法风格各异，流派纷呈，形式多样，风采独具，并有大小之分，小到如米粒，更甚如头发粗细的几分之一，须借助放大镜方可观之。大的可以过丈余甚至更大，观为巨字，在书法上则称为榜书。
榜书，又称“擘（bò）窠（kē）”大字。擘，拇指；窠，即虎口也。书写时运全身之力把握之，驾驭之，犹如运印，虎虎有生气。在两千多年的发展中，榜书逐渐形成了自己的审美价值，向人们展示出不同的文风和书法艺术形式。
《壽》文石多年来拙笔饱蘸醉墨，其笔下之点如巨石落天，掘地为坑；其笔下之线如古藤攀干，横竖盘绕，沉着固执，经霜雪而愈见苍莽。文石书法的生命迹象壮烈而又顽强，其人若朗朗山人。文石其为，若樵夫斫斧。其心无旁骛，其目无山外之红尘也。文石为其母所书“壽”字，可谓是正气做骨架，铁骨铸道德，既含有伏地拜天之敬爱，又含有怆然吞泪之真情，是谓罕见之“壽”字也。
文石老师自谓：学书首要品格洁净，尔后读书养气，化之于书，砥磨中明心见性，身心自在，更复何求！
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