红梅公园里的语文课（2）——赏楹联
注：年3月9日，我们的经典课程“红梅公园里的语文课”，在这个春天里如约而至。今年是第二个主题“赏楹联”。感受比深度更重要，经历比结果更值得回味。下面分享我们班学生走进红梅公园赏楹联的一组作品。
赏对联品儒德
八（2）班岳天宇
在嘉贤坊下，我停下了脚步。
抬头仰望，高大雄伟的亭庙在阳光的照射下显得更加气势磅礴，牢牢地屹立于大地之上，与不远的天宁宝塔相比，嘉贤坊也没有丝毫的逊色，反倒是嘉贤坊为其添了几分光彩。
嘉贤坊是孔子之师季札的祠庙。他为孔子之师，想必是位大儒了，我本以为其必为一位游士，做人正直而不屈，但见过简介后，我反而对季札更加佩服和崇拜了。嘉贤坊两旁对联云：“春秋争弑不顾骨肉,孰如季子始终让国”他本为吴国的王子，完全有机会、有能力做一国之君，过万人之上的日子。这在群雄割据的春秋时期是每个人梦寐以求的。而季札则三让王位，一心为国，不贪图自己的荣华富贵。呵！三让王位，甚至为拒绝王位，还因此隐居山水之间。在这父子兄弟相互残杀的春秋时期，他一而再、再而三地让出唾手可得的王位。若非如此，他怎能成为青史留名、视功名如粪土的典范；若非如此，他怎能成为孔子之师，孔子所推崇的圣人；若非如此，他之德怎能与孔子相提并论？又若非如此，他怎能感动一国之百姓，一心拥戴他为王？嘉贤访屹立在这个大地上能够气势磅礴，实际上则是季札的精神意志的气势磅礴，是季札坚定的气节和气势磅礴。
孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。太史公曰：“余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。延陵季子之人心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也”。这难道不是他儒德最真实的写照吗？
想今日。不说三让王位，想让现在一些官员保持一份清廉都变得困难，身处乱世的季札可三让王位，而太平之时的官史则截然相反。相比，难道不显得可笑吗？难道不显得可不悲吗？那样的官员们难道看到嘉贤坊，在嘉贤坊下不觉得羞愧难当吗？季子在两千多年前就能三让天下，难道过了两千多年，在他所在之地，这点儒德完全不复存在了吗？
不，不是的，他的儒德还在的，那是丢不掉的。而那些人的儒德却的的确确不复存在了。可悲！可耻！可笑！可怜……想到幽径悲剧中毁美的愚氓，他们比愚氓更加恐怖──人皮下却做牲畜之事。想到这里，我站在嘉贤坊前，向北边立了一会儿，不由得向着嘉贤坊作揖。
穿过了扇形的门，背面八个字“延陵世泽，让国家风”。我心中默念道：但愿能延陵世泽吧，至少，我们自己要有儒德，要有季札的意志与精神。
说来也古怪，这“延陵世泽”四字是朝向南边的。
红梅公园赏楹联
八（2）班尹安琪
我将楹联之美尽收眼底。
早春的这一天一大早，我们一路欢声笑语，来到了近在咫尺的红梅公园。不过这次我们是为了一个特殊的使命——赏楹联，这些楹联都有独特的文学、艺术价值。对于这次活动，我内心十分期待，可现实却让人不免感到遗憾——原来红梅公园的楹联也顶多不过十处，而且因为时间紧，只能跟随已经侦察过的梁老师的步伐。即失去了两三个同学结伴寻找楹联、一起探讨研究、找出最喜欢的乐趣，又感到缺乏独立性与美的享受，更别提能走进楹联中，细细琢磨、思考，品味其中的趣味无穷蕴含无限内涵了。
不过还好有些愉快和令人庆幸的地方，那就莫过于字形字音了，我们可以通过对仗和押韵等手段来判别不认识的生字词。我收获了不少，尤其是了解到每幅楹联都是在一定的情境之下创作出来的，不仔细探究还真不会知道这其中的奥秘和学问呢！原来平时毫不
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