郇起鸿
日课之作，往往更能体现书家本色。苏东坡云：“无意于佳乃佳”。清人王澍亦云：“古人稿书最佳，以其意不在书，天机自动，往往多入神解”。清人周星莲也有体会：“废纸败笔，随意挥洒，往往得心应手”。故撷取向东先生的两幅日课之作，与同好分享。
一、年《李向东临〈张黑女〉跋》
▲《李向东临〈张黑女〉跋》（38x32cm）
▲《李向东临〈张黑女〉跋》局部
《李向东临〈张黑女〉跋》，是写在一张机制米字格书法练习纸（38x32cm）上，为通临《张黑女》的尾页，内容由两部分组成：
一是《书〈包世臣题〉》行书七行，字径在2.5厘米左右（字径属中楷）。包氏题曰：“此帖俊利如《隽修罗》、员折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》，惜裁剪，行间不见左右相得之妙耳。前在历下装潢肆见《太和中英义夫人豆卢氏墓志》，字比此帖差小，笔势结法一同，而著录家亦未之及。东土信多宝玩也。道光九年四月廿七日，安包世臣获观因题”。
二是《李向东跋》行书三行，字径在1.5厘米左右（字径属小楷）。跋云：“余自上世纪七十年代获此帖（珂罗版影印本），又因雨村恩师亲授，即爱不释手，临习多遍，然通临此帖此属第二次，其间荒疏久矣。二〇二〇、一、十五日课记之”。
《张黑女》，全称《北魏张黑女墓志》，亦称《张玄墓志》《张元墓志》。是碑，原石早佚，仅存清人何绍基过手的原拓剪裱本，现藏上海博物馆。其书法属正（真）书，为魏碑中典雅秀美的典型作品。
▲《李向东临〈张黑女〉》局部
向东先生的魏碑书路很开阔，没有北碑南帖的门户之见。他不仅钟情于体骨俊美、冲和匀净的《张黑女》；对险峻跌宕、重滞野犷的《张猛龙》更是做足了功课；对直接继承二王笔法、取法魏碑的初唐虞、欧、褚的法书也是心摹手追……在博采众长，含英咀华，融以己意后，形成他自我意识较强的书风。“魏碑书法，是李向东的看家本领”，这已被大家所认可。笔者认为，行书则更能体现他的书格。向东先生曾言：“一个书家，其真、行、草的体势和手法是一致的。”清人刘熙载《书概》有云：“观人于书，莫如冠其行草。”
▲包世臣题张黑女拓本
从《李向东临〈张黑女〉跋》中，我们可窥其书格之一斑。这幅作品中，《书〈包世臣题〉》意不在书，而在包氏之“文”，随手抄录，强化记忆。《李向东跋》更是意不在书，而在“情”，睹物思人，情不自禁。由于他融二王、六朝碑版等为一冶，规矩谙于胸襟，这一“书”一“跋”，真正休现了天真罄露的笔法妙用。这幅作品的字法，与其魏碑、隶书相近，结字紧而能纵，字形多取长方。综观通篇，既逸宕，又不失谨严；既沉着痛快，又不失雍容；既险劲，又不失妍妙。笔者认为，这幅作品与欧阳询的行书《梦奠》似曲异而功同。潘伯英先生曾以苏东坡《红梅》句“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”喻《梦奠》妙处；借其来喻向东先生的这幅作品，不知当否？
向东先生行书的立身之“帖”——《怀仁集圣教序》，是雨村（张培志，字雨村）先生指定的。实践证明，雨村先生的“因人施教”，确有过人之处。关于《怀仁集圣教序》，清人蒋衡赞曰：“与《兰亭》并驱为千古字学之祖”。清人王澍“跋米元章蜀素真迹”（《竹林题跋》），耐人寻味：“《圣教》自有‘院体’之目，故有宋一代无称道者。然苏、米诸公往往隐用其笔法，而米老尤多。乃其平生绝未尝一字道及，所谓‘鸳鸯绣了从教看，不把金针度与人’也。此卷实笔笔从《圣教》来。余临写之次，恍然有契，特为拈出，不使千百世后为古人所欺，亦是一适。”王澍的这一“跋”，让笔者记起了向东先生说过的一句话：“以不变应万变”，这是他对“流行书风”的回答。“不变”，是他对书法经典的坚守。“不变”，是他对书法规律的敬畏。清人钱名山说：“古人书之所以不可及者，只是不取巧而已，不讨便宜而已”。不取巧，不讨便宜，是书法的不二法门。
二、年《李向东临秦权量铭文》
▲《李向东临秦权量铭文》（78x70cm）
▲国家图书馆藏《秦量诏版（秦诏版）》拓本
《李向东临秦权量铭文》，用纸为宣纸内包装纸（78x70cm）。篆文（始皇廿六年诏）五行，字径在5—10厘米不等。诏曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。”落款：“临秦权量铭文，李向东”。钤印二枚：起首朱文长方竖式“素处以默”，款后白文正方“李向东”。
“秦权量铭文”与“秦刻石”，同属秦代篆书（小篆）。它与“秦刻石”相比，用笔多由圆转变为方折、章法多由整齐划一变为错落有致，笔画亦多有减省。“学秦篆，以刻石立其体，以权量铭文等博其趣”，这是许多书家的心得之语。
这幅作品，向东先生是以国家图书馆所藏《秦量诏版（始皇廿六年诏）》拓本为蓝本，间参其他权量铭文笔意，故名《李向东临秦权量铭文》。当然，它并非仅仅出自秦权量铭文，还有秦刻石、汉碑篆额、三代吉金文字的痕迹，还有书者对书法的理解和认识，还有书者腕下正草隶篆的功夫，还有……
临，即临书（临帖）。它不仅是书法学习的一种手段，也是书法创作的一种形式。如何临书？说法不一。近人王潜刚在《清人书评》中云：何绍基“临汉碑数十种，只如一种。书家固贵神似，然临书而形全不似，亦非正法。欧、褚临《兰亭》，虽各有我在，仍不失为《兰亭》也。”显然，向东先生是赞成王潜刚此说的。笔者认为，这幅作品“从心所欲，不逾矩”，虽有明显的“李氏印记”，仍不失为“秦权量铭文”也。
这幅作品所用的宣纸内包装纸，与“宣德纸”“泥金纸”“高丽镜面笺”等相似，具有纸滑不易留墨的特点，很难驾驭。这一并非书法创作专用纸，在向东先生的手下，却成佳构。其用笔自然洒脱、墨色清疏淡远、字势各因其体，章法轻灵萧散，有一种“不食人间烟火”的味道。
.2.7
联系电话：