五一换休真没意思。
看上去连续五天假，实际也就多休了一天，带来的结果就是每个地方都是人扎堆。所以我以前喜欢去想去的地方，现在都没什么兴趣，都是网红地了。像苏州杭州厦门就不用说了，现在扬州台州漳州泉州，也都是人，据说扬州人热闹得拍照都没法拍，更别说找个地方吃饭了。
我本来打算去宁波，一般人去宁波，都是去宁波东钱湖。我不是，我喜欢在宁波市中心，找个酒店，然后开始点外卖。去个三天两晚，也能好好吃几顿海鲜。白天么就去去市郊的寺庙，阿育王寺，天童寺，风景也好，也没什么人。但可惜的是五一开始禁渔了，那去宁波还有什么意思呢？
但总有些地方可以去的，那种城市不大，游客又少，能游历赏玩的文化地方也有，最重要的是好吃的也多。我就找到了一些。
01.
常州
我发现中国许多地方做旅游，都喜欢景区化，把原来的自然或人文地方扩建成旅游景区，面积变大，设施造起来，商店和餐厅跟上，再弄辆接驳车，门票收起来。常州也是，去常州一般都是去恐龙园，或者边上溧阳的，在常州市区里玩其实挺少的，所以品牌酒店也多在恐龙园或者开发区，少有市区酒店的。
其实常州市区里能看能玩的地方，还是有一些的，虽然许多老的都破坏了，比如运河边上那些古老的巷子和民居，都重新建成商品房了，蓖箕巷那一带留下仅有的一些建筑，也翻新成了商店，逛不了几步路就结束了。
我研究和实地体验过一遍之后发现，常州可以去的地方，有这么几个：
首先是天宁禅寺。
天宁寺非常有名，始建于唐贞观年间，是中国禅宗四大丛林之一。天宁寺除了烧香拜佛外，有这么些可以走一走看一看的。比如天宁塔。天宁塔其实是新东西，始建于年的，但非常大，据说是中国多座塔之最。
塔是新造的，所以有人会问，这有什么可看的，又不是应县木塔，体现劳动人民智慧结晶。我觉得，其实新塔有新塔的意思，因为时间之河总是往前的，现在古老的，在当时也是新的。所以站在这个时间点看天宁塔，就能感受现在的人是如何描绘佛教教义的，以及现在的佛教美术风格又是怎样的。
就比如说，最早佛传时期，是不能出现佛的形象的，多是用足印等等来表现，后来有造像了，有本生故事等等，到了大乘佛教传播时期，又有了经变画，有供养人像。那现在呢？所以，这其实也是去考察一种艺术流变。像天宁塔就用了东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术来诠释大成佛教教义。
其次可以看看罗汉砖雕，就在大雄宝殿两侧的墙上，嵌砌着罗汉砖刻图像，共有幅，始刻于清嘉庆三年，现在保存也非常好。另外还可以看一下缅甸玉佛，在玉佛殿，有12尊玉佛。玉佛的样式，和上海玉佛寺的很像，上海玉佛寺的那尊玉佛是清光绪普陀山慧根，去缅甸开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊。所以玉佛寺的玉佛，和普陀山法雨寺的玉佛是同一批。而天宁寺的玉佛，是年3月到年12月，先后从缅甸请了15尊，分赠给武进大林寺、溧阳报恩寺、无锡崇庆庵各一尊。
天宁寺还有一个非常独一无二的，是梵呗。我国汉传佛教音乐南北有异，北方佛乐以笙管等乐器的演奏为特色，代表性寺院为北京智化寺；南方佛乐则以梵呗唱诵见长，发源地及代表性寺院即为常州天宁寺。智化寺的佛乐我去听过，可以看这条推文：北京的胡同里还藏着这么个好地方
现在有机会看南方的梵呗了。我去的时候，恰好在做水陆道场，运气还是很好的。另外，天宁寺的素斋也是有名的，可以尝尝。
天宁寺边上，就是红梅公园，也是常州市区一个重要的地方。红梅公园前身是红梅阁，始建于唐代昭宋年间，清光绪年间重建的，年改称公园，年正式建成开放。说到底呢，常州也是以园林出名的，红梅公园也就是个大园林，其中有些部分是以古代园林格局而修建的，看也就好看在那一部分。
另外，常州还有四大名园：意园、近园、未园、约园。我去看了两个，一个是近园，重新修好开放的。所以打车连司机都不知道，常州出租车司机就是开到附近把你一丢，然后让你自己找。像近园就不太好找，按着地图找不到门，后来问路人，才知道要从常州宾馆废弃的大门里绕进去——因为近园以前是常州宾馆里的“景观花园”，也是时代特色。
事实上，近园是清顺治年间进士杨兆鲁所建，他因病还乡，买了块地建园筑宅，花了五年时间，已“近似乎园”，所以取名“近园”。杨兆鲁经常邀当时的名人墨客来园内玩，他写了篇《近园记》，请恽寿平书写，刻后嵌于花园东廊。恽寿平就是常州画派创始人，清六家之一。但是近园也叫“恽家花园”，这就和恽寿平没关系了。是到了道光年间，湖北按察使恽彦琦，恽彦琦回常州探亲期间，将近园的住宅一并购下，之后就成为了恽家的花园。
现在的近园很小，不足恽家大院的三分之一，真就是“转一圈”就没了，但麻雀虽小，该有的亭台楼阁，池水假山都有，大部分是新的，太湖石应该不是，所以堆石是好看的。
还看了未园，就在近园附近，现在是青少年活动中心，以前是二十三中学或少年宫之类的吧。实际上，未园是木商钱遴甫造的，在-年，所以年代不长。现在里面都是家长带着小孩，估计是下课后转转。
接下来是常州的吃，其实常州特色的餐食很多，比如豆制品，羊肉鹅肉，湖鲜，点心和一些特色菜。我主要吃了两家，一家是住的中吴宾馆的餐厅，中吴宾馆是近年来新建的，作为常州国宾馆级别的酒店，所以餐主要是宴会。但也有零点，我中午就去试了一下，觉得不错，于是后来又去吃了一次。好吃的有扎肝，用猪小肠，将切成长条的油豆腐、带皮猪肉、水发笋干、猪肝按顺序捆扎，在红烧的一道菜。走的是丰富的口味和口感，但难以描述，自己吃吧，喜欢内脏的可以试。
湖虾仁就不用说了，清水鹅肉里有鹅血，也是滋补。其他的萝卜干炒饭，非常妙，萝卜干切得很碎，放菜叶碎片同炒，口感和滋味都不错。点餐时服务员建议我们菜来半分，我以为只是炒饭半分，结果结账才发现所有的菜都半分，而这里的半分相当于上海的一份，就觉得性价比好高，物美价廉，以及人少没法吃。
还有家叫老润兴，是常州当地的老店，那味道真是非常地道。好吃的菜有糖醋鳝段，类似于鳝背油炸后糖醋的做法，吃口到不像苏州无锡的脆鳝那么硬，而是杭州爆鳝那种口感，但调味是糖醋的，裹了芡汁，所以又嫩。
红烧青鱼尾，就是上海菜里的红烧划水，做得也有特色，主要是红烧方式不同，这边红烧还是勾芡了，所以浓油赤酱特别厚，鱼肉则嫩，蘸着酱汁吃恰好合适，也不会太甜。
02.
绍兴
绍兴的好在于城市小，格局紧凑，还保留着城市生活的原貌，特别是老城一带，民居还是以前的状态，有江南水乡生活的原貌。
“书圣故里”，并非一座关于王羲之的故居式的纪念馆，而更像是一座主题小镇，犹如英国巴斯小镇之于简·奥斯汀。
墨池
戒珠讲寺
“书圣故里”这一片绍兴保存最完好的古民宿中，散落着和王羲之相关的历史遗迹，如曾为王羲之宅邸而又被他布施建寺的戒珠讲寺，他洗笔砚而染成黑色的“墨池”，他为老妪题扇地的题扇桥及后来躲避老妪的“躲婆巷”。
俯瞰书圣故里，保留最完整的旧民居群落
题扇桥附近的小咖啡馆
花筑奢·绍兴书圣故里民宿，隐匿在“书圣故里”，在设计上，以王羲之相关历史事迹和逸闻作为元素。栖居其中，就仿佛进入了一场沉浸式，所观所感，皆是王羲之的“密码”。
保留原本一颗巨大的香樟树，像一个巨大的华盖，这在院落上
阳光明媚的日子，水池倒影着蓝天白云
进门处，在照壁之后，“藏”着一方无边水池，让人立刻想起“墨池”的典故。阳光明媚的日子里，水池倒映着蓝天白云，几条锦鲤在水中恣意悠游，仿佛穿梭在云中。
以王羲之书法作为设计元素，点缀在民宿中
进入民宿，立刻就能感受到扑面而来的王羲之元素，设计师以王羲之传世法帖中的字体作为装饰元素。
水雾迷茫，让人想起歌曲：“绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居”
客房带一个阳台区，临水烹茶，暇意自在
羲之楼和献之楼是客房区域，恰好是原旧体建筑的两进，中间流出一方水池，水雾弥漫，禅意弥漫。客房带有一个室外区域，可临水池烹茶休憩。这样的设计的灵感似乎来自于绍兴当地的一些餐厅商店，因开在水道边，特设临水区域，供客人赏景。
仿造兰亭集序还原的场景，其中一条水道，呼应流觞曲水
再往里是餐厅区域，内藏几处竹林。有一处庭院，仿造王羲之《兰亭集序》而营造的场景还原：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”东晋时，文人雅士在春日呼朋唤友，踏青聚会，会稽山的兰亭搞“雅集”，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍”，眼前正是一弯水渠绕过，流觞曲水，几处仙草野花，仿佛王羲之和朋友们正列作其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
书圣故里中，散落在白墙上的王羲之书法
一楼走廊和通道的墙上，挂着王羲之法帖的复刻件，如大名鼎鼎的《兰亭集序》《快雪时晴帖》《寒切帖》等等。这和民宿外“书圣故里”中散落的民居黛瓦白墙上题字的王羲之法帖遥相呼应。
客房中的书法字帖，供客人体验
酒店还提供了一些体验活动，如在“兰亭”场景内的茶室里提供文房四宝，客人可赏景，烹茶，写字；每个客房内也提供书法字帖，客人也可以借此体验书法的魅力。
当然，如无法破解民宿内关于王羲之的“密码”，也可以咨询管家，他会告诉你许多民间流传的小故事。
沉浸式的绍兴文人生活
“结庐在人境，而无车马喧”，住在花筑奢·绍兴书圣故里民宿，立刻就想起了陶渊明的这篇文章。
茂林修竹，幽静雅致
住在最接地气的民居群中，但毫无车马喧杂和世俗烦恼，而且视线所及，周遭保留了旧时民居的痕迹，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
曲径通幽
出门则是古迹名胜，文人墨客的居所，如蔡元培故居，王羲之故里，真是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
客房
27间客房提供不同房型，有常规的大床双床，也有榻榻米和loft，特别是loft，依旧建筑的硬山顶结构而建，住在其中，底楼是休闲区域，楼上是卧室区域，能感受到旧体建筑斜斜的屋檐。
夜景
民宿内保留了旧建筑许多元素，比如原本的建筑布局，如大门处的一颗古樟树和一颗石榴树，石窗棂等等。漫步在民宿中，随着登高或穿行，视线上下错落，不断变化，又提供了一个对于绍兴当地栖居立体的感受。
在二楼可看到绍兴的天际线
如时不时见到的天际线，近处是黛瓦连绵，远处是现代新楼，形成一种新旧文明的对峙。
散落在瓦片中长出的绿植野草
周边邻居的旧宅
如黛瓦上随风吹落的草籽而长出的青藤，或是隔壁邻居旧楼中木雕的阳台等等。
以上：书圣故里中漫步，水乡居民生活悠闲的原貌
走出酒店更是如此，沿街都是旧民居生态的原貌，那些建筑和街道，草木，都是不同时代新旧接替而建的，为时光所浸染。
书圣故里未商业化，保留着水乡的生活情景
沿着河边走，常能见到水畔民居的生活样态，如用拖把在水道中取水，忽而低处一艘乌篷船慢慢悠悠地驶来。此处尚未被商业开发，所以见不到全国各大城市“商业街”的特征，还是保留着生活原貌，感觉非常好。那些小店并非为游客而开，店主人多悠闲，自管自写写字，弄弄盆栽。
白墙黛瓦，如画卷一般
此处院落的形态专称为“台门”，起初是对有身份之人住宅的“尊称”。随着历史的变化，就把具有一定规模、封闭独立的院落都称为“台门”。“书圣故里”就保留了许多“台门”，如探花台门，原本是明代探花谢丕府第。
俯瞰花筑奢·绍兴书圣故里民宿，保留原本民居台门的建筑结构
作为游客，也最多参观一下台门，从视觉上感受一下，但住在花筑奢·绍兴书圣故里民宿，实际上则是住进了台门里，能立体感知台门中格局，门窗、瓦片、梁柱、长廊、院落等等。
客房中带着小院子，还原当地生活的情境
也能在晨起时被鸟鸣唤醒，品尝旅店制作的当地早餐，在餐厅吃过了印糕，又在民宿外街巷中小店售卖制作印糕的模子，一定忍不住会心一笑。
早餐是套餐，可选馄饨，面条，饺子，粥，左上角是印糕，当地特色
而晚上见到夕阳将金色镶在黛瓦上，夏日蝉鸣蛙叫，秋叶蛐蛐鸣唱，或是干脆来上一壶黄酒，聆听晓风残月。民宿为了让客人能更多的体验绍兴，还在客房内赠送两瓶黄酒，来到绍兴又怎么能不尝尝当地的佳酿呢？
客房附送的黄酒
转街就是好食地
住在老城区还有个好处，就是配套完善，及其方便，转过街角就是藏匿着当地美味的好餐厅。但这并非实在攻略或点评网上能找到的，而是花筑奢·绍兴书圣故里民宿的管家告知的。花筑奢·绍兴书圣故里民宿的管家，都是当地人，深谙当地的好去处，好餐厅，以及好玩法。
民宿边上藏匿的人气馆子
问他绍兴有什么好吃的餐厅，立刻就指路，如果你需要，还能帮你定位，安排好一切。那餐厅这是让人耳目一新，非常接地气，但藏着绍兴地道的好食物和地道的好滋味，是在针对游客的观光餐厅所体验不到的。至于店名，暂时保密，待住进民宿中，跟管家询问吧，他会为你指路。
鹅，王羲之最爱
臭苋菜和臭豆腐，绍兴特色
绍三鲜，来绍兴必吃
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