不为无用之事·何以遣有涯之生
中式
君语
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原先不是这个题目，取的是宋人李公明的句子：只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。觉得不好，改成了：最是梅花吹不尽，依旧新白抱新红，还是少了些清雅，索性取了现在这句。
清供一事，
都是人们对辞旧迎新的期望，
心理上并没有什么贫富之别。
过去，许多家境贫寒的人家过年时，
没有水仙、梅花、佛手之类的清赏雅物，
但对“岁朝清供”，也有自己的土办法。
有的人家用瓦盆种上几株石蒜充当水仙；
有的用大萝卜，将外形削成方型，
中间挖空，插上几根大蒜；
也有的用红萝卜，留绿叶，
洗净吊挂窗棂上，上绿下红，别有一番情趣。
至于家境稍好之人，
多能以花为伴，
此时梅花便常得偏爱。
明人文震亨《长物志》有言：
绿萼更胜，红梅差俗；
更有虬枝屈曲，置盆盎中者，极奇。
梅属蔷薇科，品种颇多，
如以树形来分，有直枝梅类（枝条直上）、
垂枝梅类（枝条下垂）、龙游梅类（枝条扭曲）。
文震亨所言应当是指龙游梅类，
以前读宋代张功甫《梅品》，
里面有句话很值得玩味，
说的是“梅花为天下神奇，而诗人尤所酷好”。
其著有《南湖集》，
杨万里为此书作的序。
杨万里擅赏梅吟梅，
张功甫善品梅种梅，
南宋兴盛的梅花文化多半是二人之功。
淳熙年间，
张功甫得到一处荒废的园圃，
有梅数棵，田十亩。
他将古梅移种成列，
又移植了红梅余株，
遂在园中建筑房屋数间，
东植千叶缃，西植红梅绿萼，
之后又命人开凿曲涧环绕梅林，
赏梅时还可以坐小舟往来，风雅之极。
梅花乃花中君子，
品性高洁。赏梅有赏梅的讲究。
如果说赏牡丹芍药要有富贵做派，
赏梅就要有名士的风雅做派。
张功甫认为，与赏梅相称的景色，
应当是澹阴晓日、薄寒细雨、
轻烟佳月、夕阳微雪。
与梅花相伴的鸟兽，
应该有珍禽，有孤鹤；
梅树周边，应有清溪、小桥、松竹；
赏梅的人，应当是林间吹笛、
膝上横琴、石枰下棋、扫雪煎茶。
古人多有折梅相送的传统。
晋人《西洲曲》诗云：
忆梅下西洲，折梅寄江北。
宋人司马光《梅花》诗云：
驿使何时发，凭君寄一枝。
清人王士禛《小重山》诗云：
春江花月里、不曾愁。
折梅何日下西洲。
到民国时，
还有这样的风雅。
印顺法师曾言，他由上海去杭州，
临行前向太虚大师告假，
太虚大师说：“回来时，折几枝梅花来吧。”
几天后，印顺法师在杭州，
得知太虚大师逝世的消息，
便折了几枝灵峰的梅花返沪。
后来他在《太虚大师年谱》中写道：
奉梅花为最后的供养。
平平淡淡的文字中足见真情。
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