我对红学的了解，是从王国维的《红楼梦评论》和百家讲坛的《刘心武揭秘红楼梦》开始的，一个是典雅端正的文学评论派，一个是八卦传奇色彩的索影派，却都让我看得津津有味。在那个炎热的夏天，我每晚守在同学送的7英寸小电视前面，等着百家讲坛开播，将王国维那本薄薄的小册子翻起卷角，沉浸在红楼梦的世界里不可自拔。后面我看了更多流派的书籍，每个派别都有让人眼睛一亮的观点，但除了版本学，也各有其宗旨不能圆说之处。如果说张爱玲是一口井，后人每次淘洗，都能淘出新的金屑，那曹雪芹和《红楼梦》就是一汪大海，覆盖了我们精神文化的所有层面，每个人心里都有一个自己的红楼梦。
?董梅的《红楼梦讲义》结合了评论派和考证派，从红楼梦的文化哲思和世俗百态两个方面入手，既在精神层面对书中精神和人物做出讨论，也从经济建筑等世俗层面剖析了贾府的生活，可谓是有雅有俗，包揽万象。语言上流畅自然，切入点诙谐有趣。作者从王熙凤的奢华服饰解读，推断出除了爱好奢华，爱穿裘皮也是因为她小产后的身体虚弱怕冷；曹雪芹极力避免具象描写林黛玉，对林妹妹服饰的唯一描写是琉璃世界白雪红梅，穿着大红羽纱鹤氅的黛玉和披大红猩猩毡斗篷的宝玉踏雪而行，原来是暗合《诗经》里的“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。”
《红楼梦讲义》中，董梅从花柳繁华地，温柔富贵乡入手，细解《红楼梦》的建筑格局、饮食品位，生活美学，却在写完贾府的贵气和格调之后，笔锋一转，从“自然”入手，解读红楼梦里的人物和精神。
贾宝玉之所以成为《红楼梦》的第一主角，因为他没有世俗男子的浊气，不追求功名利禄的蝇营狗苟，不以自己的身份地位沾沾自喜，怀抱一颗赤子之心。他能对着鸟儿鱼儿说话，喜欢的时候，一根针都是好的，不喜欢的时候，贵重的扇子撕了也就撕了，他能和柳湘莲蒋玉涵成为朋友，能够把妙玉要丢掉的碗送给刘姥姥，听到抽柴火的故事就心生向往。宝玉身上没有太多社会的属性，而是一个自然的人，他的感情是发乎自然的，而不是遵从礼教的，他的爱好，也是遵循本心，而不是屈从外力。他宁愿做一个富贵闲人，天天和“清净女儿”待在一起，也不愿关心仕途经济，变成自己口中的国贼禄鬼，人人都说金玉姻缘好，他却只想要木石姻缘。他始终保持着和自然相同的精神脐带。
?宝黛钗的情感纠葛中，黛玉风流灵秀，才高孤傲，是闺秀中的佼佼者，宝钗妩媚端庄，稳重豁达，是王夫人心里的最佳儿媳。宝玉不爱人人称好的宝钗，钟情于爱使小性子的黛玉，不是因为宝钗不好，而是因为黛玉才能理解他的孤独和痴傻。宝钗的好，是社会性的好，甚至因为面面俱到，端方随份，失去了原本属于女孩的那一份真情，变得“无情”。而黛玉则是相反，她不
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