酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
此回湘云要求贾宝玉访妙玉乞讨红梅，宝玉讨回一支，这枝梅花只二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长。来了一篇《红梅赋》：其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙。
这古怪的一枝红梅是什么呢？
倥侗以为：①这是朱耷（八大山人）送来的一枝红梅，朱耷的《梅花图》最是富有神韵。看下图完全符合书中描述的样子。无根，枯干，横枝特长，好似一个九字，也像一只变形的长颈鹿，和他的三月十九的图签一致。此时的宝玉在石兄方以智心里就是师弟八大山人。
②二尺就是明清之战寄希望于隆武帝的五，和朱由榔的六二帝王，一个在东南沿海，一个在西南沿海开展抗清斗争。
岫烟、李纹、宝琴一人一首“咏红梅花”。最后是贾宝玉的上面的一首“乞讨红梅”诗，可谓应景因事而作，分别代表南明时期明清之战不同类型的人们的思想及态度不一样。
之前说妙玉是贾宝玉的来生缘，离家出走落槛外人。妙玉，女儿少微妙为俏，似玉，如同宝玉最后唯有麝月为伴，妙玉为嫦娥明月玉轮之意，又有观音菩萨吾佛
慈悲为怀，梅花仙草美人楚风楚辞之意。栊翠庵里，宝玉黛玉妙玉构成了儒释道三教合一之境。
如同岫烟诗为道，李纹诗为儒，宝琴诗为仙，再来个宝玉的佛性，可谓红楼梦是汉家乃至华夏文化的载体。
具体到南明之际，弘光唐王、隆武败北，作者寄希望于郑成功和永历帝朱由榔，二者一个以东南海岛为根据地，另一个以西南海外岛国为避难所，坚持着抗清活动，延续南明的末世光阴。
①酒未开喝，诗文未作，已经寻找春天的足迹腊梅到了栊翠庵，此乃观音圣地，蓬莱仙境，妙玉槛外住处。
②来栊翠庵不是跪拜观音乞讨玉净瓶中的甘露去病消灾，而是向槛外蓬莱仙境中的嫦娥乞讨一支梅花。
③入世北风冰雪里挑走一支红梅，远离红尘入寺割来紫云砚墨香。
④有谁借瘦骨嶙峋来怜惜诗人的吟诗之苦，弄的衣服上还沾染了寺庙的青苔。
南明—年间爆发了不少明清战斗，梅花岭和仙霞关之战失利，作者借枝枝红梅比喻为民族献身的抗清儿女们，鲜血浸染山花，化作天边的落霞。作者把南明帝王比作贾宝玉，面对外族侵略，小小身板的隆武帝怎能扛起大任，也只能祈求吾佛大慈大悲，救苦难百姓于水深火热之中。
作者借贾宝玉比作如八大山人诗人画家，在清廷迫害下，成了变了形的山人和梅花鹿，还有那独脚八哥和鸳鸯。
三月十九日，崇祯吊死煤山日作者家族闺阁之人都有一手描绘观音大士画像的才能，外族入侵，国无良君，百姓处于水深火热之中，也只有听天由命，寄希望于佛道以获得精神解脱，思想的升华。
作者借不同信仰的人们对寻找解救国难之要诀，如“咏红梅花”诗中所言，儒释道三教各有弊端，应该坚持团结一致对外，兼容并举，才能取得斗争的胜利。
作者把对民族英雄的祭奠寄于红梅赞歌之中，展示汉家不屈的灵魂，期待来年春天的到了。
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