《红梅记》的知名度不高。可能很多人以为：这是一部不怎么重要的昆曲传奇吧。
相比于《玉簪记》、《牡丹亭》这些“玲珑宝塔”一般的金相玉质，《红梅记》的确望尘莫及。
《玉簪记》清美绝俗，《牡丹亭》典雅蕴藉，它们气质高贵，飘逸绝尘，站立在天阶月色凉如水的宫殿之上，令人望而却步。
甚而至于和剧作家中的“青莲居士”屠隆，彩笔生花的《彩毫记》比起来，《红梅记》也甘拜下风。
但是，《红梅记》，的的确确，是一部不能忽视的重要作品。
如果我们做一个比喻，《玉簪记》比作娇媚的春花，《牡丹亭》比作雍容华贵的牡丹，《红梅记》，就是白雪霜寒之中，凌霜傲雪，一株艳丽的红梅。
《红梅记》在明清的传奇剧作中，独树一帜，它的独特的价值，是不容忽视的。一如我们可以赞美春花和牡丹，乃至秋江上的寂寞开放的芙蓉，但是从来没有因为这样，就忽视了白雪之中，幽香自放的那一株红梅。
《红梅记》故事，出自元初刘一清所撰笔记小说《钱塘遗事》。
贾似道居西湖之上，尝倚楼望湖，诸姬皆从。适有二人道妆羽扇，乘小舟由湖登岸，一姬曰：“美哉二少年！”
贾似道说：“尔愿事之，当令纳聘。”
姬笑而无言。
逾时，令人持一盒，唤诸姬至前，曰：“适为某姬受聘。”
盒子打开，是某姬的人头。诸姬皆战栗。
因为那个姬妾一句无心的赞美，就致人于死地。如此暴虐，荼毒生灵，实在令人震惊。
可是，贾似道是南宋末年皇亲国戚，朝廷重臣，连皇帝都畏惧他三分，满朝大臣都是他的门生故吏，好友知交；
而那位可怜的女子，身份卑贱，连个名字都没有，
如此天壤之别、高低悬殊的地位差别，谁来为这一无辜惨死的女子发声呢？
我们这个民族的文明方式，是以“道义”为准则的“德性”文化。
“道义”就好比是社会的“定海神针”，如果道义缺失，必然导致整个社会的道德败坏。
从“贾似道滥杀无辜”这一事件，折射出来的社会状况，在南宋末年，社会道义已经严重缺失。
如果社会道义严重缺失，基本可以明确判断：
这个朝廷的国力已经严重空虚，军事实力早已疲弱不堪，积弊累累，难以收拾。
定海神针已经倒了，金玉徒然在外、败絮已然其中。
用《红楼梦》里冷子兴说贾家的话：“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”
这是判断一个朝代兴衰的主要标杆：道义是否还在。
道义的天平一定要扶正，社会才会风清气正。
如果看不到这一点，就无法洞彻这个民族的文化精髓。
难道就没有人，为这个可怜的无辜惨死的女子，主持一下公道吗？
有，《红梅记》。
跨越时空，超越时间，这个不公平的“反人道”事件，也一定要有人出来扶正。
未完待续
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