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说到咏物词，就不得不说下，苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》。王国维在《人间词话》中说：“东坡杨花词，和韵而似元唱；章质夫词，元唱而似和韵。”
步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，尤其是在“原唱”已经达到了很高的艺术水平的情况下，“和韵”要超越“原唱”实属不易。
但苏东坡却举重若轻，以其卓越的艺术才华，写出了这首“和韵而似元唱”的杰作，真可谓旷世奇才。
本期依依和各位亲，再分享一首他咏物词中的佳作，全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍。
此词是苏轼贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。全词如下：
好睡慵开莫厌迟。
自怜冰脸不时宜。
偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。
诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
——宋.苏轼《定风波·红梅》
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“好睡慵开莫厌迟。”
不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放。
“好睡”二字，写得极为新巧，指红梅苞芽期长，但红梅并非沉睡不醒，而是深藏暗香，所以“莫厌迟”。
开篇以拟人手法写红梅，既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。
“自怜冰脸不时宜。”
只是爱惜自己不合时宜。
这句刻画红梅的冰清玉洁，既写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不媚时俗的超然之气。
“偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。”
偶尔是淡红如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。
这三句正面画出红梅的美姿丰神，是本词的“词眼”，写作佳处在于：
①“小红桃杏色”说她偶尔也色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字，对应下片“酒生微晕沁瑶肌”；
②“孤瘦雪霜姿”归结到梅花孤傲瘦劲的本性，对应下片“休把闲心随物态”；
③“偶作”一词上下关连，不说红梅天生红色，却说美人“自怜冰脸不时宜”虽偶露红妆，以趋时风，光彩照人，却仍然保留雪霜资质，依然还她“冰脸”本色。可谓，形神兼备，犹贵于神，这才是——真正的“梅格”！
“休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。”
红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。
“闲心”、“瑶肌”这两组词语，用得极好。以美人比喻红梅，说红梅心性本是闲淡雅致，不随世态而转移。
“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。
“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。
“诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。”
石延年根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。
诗老：指北宋诗人石延年。梅格，红梅的品格。
绿叶与青枝：石延年《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅近，境界不高。
小结：这是一首咏物词，融写物、抒情、议论于一体，来表达思想感情。词人以梅自况。诗人咏梅，实际上是他身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。在词人眼中，把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人。
词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象，词尾“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。
红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处。
写作佳处在于，做到了“花格、人格的契合”：
①“花格”，诗中描绘的“梅花”，既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立、不媚时俗，幽独超逸、自甘淡泊的独特品格。
②“人格”，全词含蓄地表现出词人达观超脱的襟怀、洁身自守的态度和不愿随波逐流的傲骨。
③梅的品格正是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。
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